方言对于人类文明来说具有长远意义，如同物种意义上的不可再生性。我们今天仅用短视的眼光看待方言，可能看不到它实在的价值，但如果因此忽略它，任其消失，则是不可还原的。

  方言的价值，体现在多个角度:第一，方言是地方优良历史传统文化的重要载体，比如湖南花鼓戏，以其特色与影响带给人们独有的艺术享受；第二，我们用传统方式做训诂研究，解释古代文献词义、句字，需要借助方言；第三，语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的一个重要方面。

  联合国教科文组织认为:只有用自己最熟悉的母语，才能精确表达人们心灵最深处、最复杂的情感。没有乡音，无以慰藉乡愁。任何一种方言都是一种知识体系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。一个多元的社会，应该允许人们用方言来表达情感。

  方言能极大增强同一社区的凝聚力和向心力，这对社区营造和谐宜居的优良环境有很好的助推力。在现有的交通通讯、信息化的背景下，方言差异性减少、普通话影响扩大是一个必然的过程，我们要正确认识这个现实。考虑到方言的价值，我们希望方言不要以这么快的速度退出社会生活，希望方言在更长的时间里能以一定形式得到传承。

  据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言。因此，我国在大力推广普通话的同时，没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来，双语双言、多语多言应是社会之常态。社会要逐步养成双语双言、多语多言的状态，并习以为常——我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合时，完全可以用不同的语言来进行。

  在促进社会和谐方面，多言多语应是比较理想的状态，这实际也是世界大部分地区的常态。中国南方地区多言环境情况较多，尤其像广西这样的地方，一个人往往会说几种方言，比如西南官话、粤语、客家话，有的还会说壮语。这是百姓自然而然掌握的，并不存在学得多就学不好的情况。因此，在目前环境之下，城市的家长不用担心孩子以后普通话说不好，要让孩子从小有机会说方言，与普通话同时接触。研究表明，实际从小处在多语状态的人，脑部神经系统的发育能够得到更多的锻炼，双语多语环境下的孩子在智力发展过程中，并不会吃亏，反而还更有优势。

  不过，方言毕竟是触动人们敏感认同神经的因素，因此在多语多言的社会里，使用不同方言的人，要有语言使用文明的意识。这种文明意识，其实就是要兼顾对方的心理，并成为一种习惯。在交际的现场，方言的使用要掌握好度，要设身处地为他人考虑。这种文明意识不是短时间能形成的，但我们在进行方言传承和保护时，也要把这种意识传播出去。我们并不鼓吹方言独大，而是主张构建一种和谐的语言生活环境。

  苏州历来重视对苏州线年，苏州市区、昆山市、常熟市成为中国语言资源有声数据库建设首批试点地区，选出了具有代表性的发音人，采录了昆曲、苏州评弹、苏剧等地方口头文化语料。2012年，苏州市语委办启动苏州话保护工程。截至目前，苏州市语委办已连续举办了十届中小学生普通话、苏州话、英语口语比赛；苏州市语委办已举办了五期苏州话辅导师培训班，培育了四百多名苏州话辅导师；苏州市教育局、市语委办、市广电总台已举办了三届苏州童谣比赛。另外，本地新闻媒体推出了一批关于苏州话的节目；二十多条公交线路同时使用普通话、苏州话报站；《苏州国家历史文化名城保护条例》的相关条款也对苏州话保护做出了相关规定。

  从2017年开始，网师巷社区把苏州话辅导师请到社区，通过童谣、情景短剧等形式在孩子中推广苏州话。苏州大学海外教育学院推出“说苏哉”微信公众号，成立“说苏哉”协会，通过微信公众号和沙龙活动推广苏州话和地方民间传统文化。

  A．方言之于人类文明，如同物种之于自然，具有长远意义，不能让它轻易消失。

  B．我国在大力推广普通话的同时，也保存保护方言，社会已养成双语双言、多语多言的常态。

  D．使用方言要有文明使用语言意识，说话时要分场合、看对象，不能随心所欲。

  2．材料一、二强调方言保护，下列说法中“有利于方言保护和推广”的一项是（ ）

  A．到2030年，我国城镇化率将达到70%，而伴随这一趋势，中国农村的地方文化将更加支离破碎，方言的文化自信也渐趋于无。

  B．民革苏州市委的调查显示，近四分之三的学生在与同学交流中使用普通线%的人会羡慕别人能讲苏州话，却没有学习苏州话的愿望。

  C．流动人口普遍渴望获得身份的转变与认同，为了可以尽快地适应流入地的社会文化生活，他们会积极主动地熟悉、学习流入地的方言。

  D．很多家长认为说方言会影响普通话发音，别的小朋友都说“高大上”的普通话，自家孩子如果突然冒出一句方言，会被嘲笑，甚至孤立。

  （提示）话剧《龙须沟》以主人公程宝庆在旧社会由艺人变成“疯子”，解放后又从“疯子”变为艺人的故事为主线，描述了北京一个小杂院四户人家在社会变革中的不同遭遇。节选部分的故事发生在1950年初夏。

  娘子 现在，三岁的娃娃也行！该卖多少钱，卖多少钱，言无二价。小偷儿什么的，差不离快断了根！（低声）听说，官面上正加紧儿捉拿黑旋风。一拿住他，晓市就全天下太平了。他不是土匪头子吗？哼，等拿到他，跟那个冯狗子，我要去报报仇！能打就打，能骂就骂，至不济也要对准了他们的脸，啐几口，呸！呸！呸！

  二春 那太棒了！多少年你受屈含冤的，现在民教馆都请你去，你不是仿佛死了半截又活了吗？

  娘子 对啦，疯子，你去！去！叫大家伙看看你！王大妈，二姑娘，有钱没有？借给我点！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他当年一模一样的漂亮！

  二春 走，我们斗争他去！把这些年他所作所为都抖漏出来，教他这个坏小子吃不了兜着走！

  娘子那么，你没教他们打得顺嘴流血，脸肿了好几天吗？你怎这么没骨头！疯子我不去！我怕打架！我怕恶霸！

  疯子 （独自徘徊）天下是变了，变了！你的人欺负我，打我，现在你也掉下去了！人、老实人、受委屈的人，都抬起头来；你们恶霸可头朝下！哼，你下狱，我上民教馆开会！变了，天下变了！必得去，必得去唱！一个人唱，叫大家都喜欢，多么好呢！

  疯子 谁？啊，是你！又来打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打！我不还手，心里记着你；这就叫结仇！仇结大了，打人的会有吃亏的那一天！打吧！

  四嫂 （从屋中出来）谁？噢！是你！（向狗子）你还敢出来欺负人？好大的胆子！黑旋风掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢动他一下，我不把你碎在这儿！

  狗子赵大爷给我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永远是个黑人。坦白以后，学习几个月，出来哪怕是蹬三轮去呢，我就能挣饭吃了。

  四嫂 你看不起蹬三轮的是不是？反正蹬三轮的不偷不抢，比你强得多！我的那口子就干那个！

  狗子我说走嘴啦！您多担待！（赔礼）赵大爷说了，我要真心改邪归正，得先来对程大哥赔不是，我打过他。赵大爷说了，我有这点诚心呢，他就帮我的忙；不然他不管我的事！

  狗子位大嫂，疯哥不说话，您干吗直给我加盐儿呢！赵大爷大仁大义，赵大爷说政府也大仁大义，所以我才敢来。得啦，您也高高手儿吧！

  狗子 那是我狗仗人势，借着黑旋风发威。谁也不是天生来就坏！我打过人，可没杀过人。四嫂倒仿佛你是天生来的好人！要不是而今黑旋风玩完了，你也不会说这么甜甘的话！疯子四嫂，叫他走吧！赵大爷不会出坏主意，再说我也不会打人！

  四嫂 （拦住狗子）你是说了一声“对不起”，还是说了声“包涵”哪？这就算赔不是了啊？

  狗子我服！我服！赵大爷告诉我了，从此我的手得去作活儿，不能再打人了！疯哥，咱们以后还要成为朋友吧，我这儿给您赔不是了！（一揖，搭讪着往外走）

  疯子回来！你伸出手来，我看看！（看手）啊，你的手也是人手哇！这我就放心了！去吧！

  A．娘子不再担心小偷、地痞偷抢，放心让二嘎子看摊子，反映出新中国成立后社会风气正在转变、新秩序正在形成的社会现实。

  B．“夹着一包活计，跑进来”，借四嫂上场动作，写其勤劳直爽特点，传达出她得知恶霸被抓的兴奋与向大家传递消息的急切。

  C．“低声地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞台说明交代了狗子向程疯子道歉时的神态、动作，表现出狗子改造自己的自觉性与诚意。

  D．“打人的已经不敢再打，我怎么倒去学打人呢！”说明疯子已经原谅狗子，表现了疯子善良宽厚的性格特点。

  6．戏剧冲突是戏剧中矛盾的表现，既有外部冲突，又有内部冲突。本文围绕程疯子写了哪些冲突？请简要概括。

  7．现代文艺理论家周扬称赞“啊，你的手也是人手哇！”这句台词“有斤两”，请谈谈你对这句台词的理解。

  9．《红楼梦》第三十六回：“我从今以后倒要干几件尅毒事了。抱怨给太太听，我也不怕。糊涂油蒙了心，烂了舌头，不得好死的下作东西，别作娘的春梦！明儿一裹脑袋扣的日子还有呢。如今裁了丫头的钱，就抱怨了咱们。也不想一想是奴几，也配使两三个丫头！”这段辱骂之辞出自谁之口？所骂何人？她们之间产生矛盾过节的原因有哪些？

  孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

  丘和，河南洛阳人，后徙家郿。少重气侠，闲弓马，长乃折节自将。仕周开府仪同三司。入隋为右武卫将军，封平城郡公，历资、梁、蒲三州刺史，以宽惠著名。迁天水郡守，入为左御卫将军。大业末，海南苦吏侵，数怨畔。帝以和所莅称淳良，而黄门侍郎裴矩亦荐之，遂拜交趾太守，抚接尽情，荒憬安之。炀帝崩，而和未知。会隋骁果自江都来，乃审隋亡，和即陈款归国，而岭峤闭岨，乃权附铣。铣平，遂得归。诏李道裕即授和交州大总管，爵谭国公。和遣士廉奉表请入朝，诏其子师利迎之。及谒见，高祖为兴，引入卧内，语平生，奏九部乐飨之。和时已老，以稷州其故乡也，令为刺史以自养。寻除特进。贞观十一年卒，年八十六，赠荆州总管，谥曰襄，陪葬献陵。有子十五人，行恭为知名。行恭有勇，善骑射。大业末，与师利聚兵万人保郿城，人多依之，群盗不敢窥境。后原州奴贼围扶风，太守窦琎坚守。贼食尽无所掠众稍散归行恭行恭乃率其众与师利迎谒秦王于渭北拜光禄大夫。累从战伐，功多，迁左一府骠骑，锡劳甚厚。从侯君集平高昌，封天水郡公，进右武将军。高宗立，迁冀陕二州刺史，致仕。卒，年八十，赠荆州刺史，谥曰襄，陪葬昭陵。初，从讨王世充，战邙山。太宗欲尝贼虚实，与数十骑冲出阵后，多所杀伤，而限长堤。与诸骑相失，唯行恭从。贼骑追及，流矢著太宗马，行恭回射之，发无虚镞，贼不敢前。遂下拔箭，以己马进太宗，步执长刀，大呼导之，斩数人，突阵而还。贞观中，诏斫石为人马，象拔箭状，立昭陵阙前，以旌武功云。

  A．贼食尽/无所掠/众稍散归行恭/行恭乃率其众/与师利迎谒秦王于渭北/拜光禄大夫/

  B．贼食尽/无所掠众/稍散归行恭/行恭乃率其众与师利/迎谒秦王/于渭北拜光禄大夫/

  C．贼食尽无所/掠众稍散/归行恭/行恭乃率其众/与师利迎谒秦王/于渭北拜光禄大夫/

  D．贼食尽无所/掠众/稍散归行恭/行恭乃率其众与师利/迎谒秦王于渭北/拜光禄大夫/

  A．爵，本是一种酒器，这种酒器是天子分封诸侯时赏赐给诸侯的。后由此引申指爵位、官位。

  C．谥，即谥号，是朝廷对君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的称号，用以表彰其功绩或品德。

  D．旌，古代一种旗杆顶上用羽毛或牦牛尾装饰的旗帜，后泛指旗帜，引申为表扬之意。

  A．丘和文武兼备，政绩卓著。作为北周、隋、唐三朝重臣，他以自己出色的治理能力获得三朝统治者的认可。

  B．丘和深孚众望，显赫一时。唐高祖给他授官封爵，在他生前对他竭诚相待，在他死后让他陪葬在旁。

  C．丘行恭出身将门，富有勇力。他英勇善战，多次立下战功，一路升官，最后死于冀陕二州刺史任上。

  D．丘行恭生前尊贵，死后荣耀。贞观中，太宗下诏凿石为人马，模仿丘行恭拔箭之状，以表彰他的英勇和忠诚。

  （注）①同：即“和”的意思。这是一首唱和之作。②张谓，河内（今河南沁阳市）人。

  D．这首诗不事刻意经营，浅白有如说话，然而感情线．请结合诗句简要分析诗歌颈联所蕴含的情感。

  19．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们营造轻松亲切的氛围。他说：“_______，_______。”

  （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有比较谦虚，从他述志时说“_______，_______”中可以看出。

  （3）《孟子·梁惠王上》中，孟子提倡推己及人从而尊敬天下所有老人爱护天下所有孩子的句子是：_______，_______；_______，_______。

  春意正浓，百花盛开，又到了公园里 的日子。必须承认的是，鲜花自带的浪漫属性让人向往，游客前来，最初目的是那一树粉白。可如果游客只是盯着那锦簇花团，随着花开花败，人们来了再走，旅游体验还是过于局限。

  其实，从武汉的实践来看，“赏花经济”的文章，能做到更精彩。以花为媒，让游客为花而来；以花为题，深挖“赏花经济”内涵。自然风物的经济价值有其时效，但也不 于时效。捕捉其背后的文化意涵，由此拓展出邮局、布展、主题地铁专列等种种体验场景，成了延长“花期”的最佳手段。在武汉，赏花正从消费美景转变为消费文化，乐在其中的游客，也有了更多留下来的理由。当 的“观赏”成为 其中的“体验”，游客的满意度高了，旅游的附加值自然也高了。

  A．不妨努力发掘游客消费需求与旅游消费场景的契合点，结合地方资源和文化优势，拓展更多体验形式。

  B．不妨拓展更多体验形式，结合地方资源和文化优势，努力发掘游客消费需求与旅游消费场景的契合点。

  C．不妨结合地方资源和文化优势，拓展更多体验形式，努力发掘游客消费需求与旅游消费场景的契合点。

  D．不妨结合地方资源和文化优势，努力发掘游客消费需求与旅游消费场景的契合点，拓展更多体验形式。

  B．他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。（《拿来主义》）

  D．在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。（《我与地坛》）

  23．下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。①疫情发生后，我国采取积极有效措施，取得了疫情防控阶段性胜利。②健康扶贫重点关注了贫困人口，遏制因病致贫、因病返贫，助力实现脱贫目标。③当前新冠疫苗接种工作也在有条不紊推行。④我国作为负责任的大国，在做好自身防控的同时，也在为国际抗疫献计出力。⑤我国为其他几个国家多次提供防疫物资援助，提供疫苗，努力让疫苗成为各国人民用得上、用得起的公共产品，⑥充足表现了我国建设更公平、更健康的世界而做出的努力。

  ⑦病毒是人类共同的敌人，任何国家都不能置身其外。⑧只要国际社会团结协作、携手应对，各国人民守望相助、风雨同舟，⑨才能彻底战胜疫情，迎来人类发展更美好的明天。

  近半个世纪以来，史美鹤收藏了大量的地图，其中收藏了扬州近一百多年来的地图。史美鹤是一个“老扬州”，心怀对家乡的热爱，他决定将自己珍藏多年的27张扬州地图，捐赠给广陵区档案馆。这些扬州地图，见证了扬州城区70年的发展轨迹。广陵区档案馆将在馆内开辟一个区域进行专门展示。同时，计划将这些地图拿到学校、社区进行展示，让更多人直观地了解扬州的发展变化。

  25．阅读下面的材料，根据要求作文。世上有两种最耀眼的光芒，一种是太阳，一种是打工人努力的模样。最近，“打工人”这个词火了，仿佛在一夜之间，无论蓝领白领，还是明星网红，都在自称打工人。“打工人打工魂，打工都是人上人”，在打工人语录里，一半写着充满干劲的鼓励，一半写满真实的生活的无奈，但他们始终充满对美好生活的向往。

  你对上述材料有怎样的认识与思考？请依据材料写一篇不少于800字的议论文。

  3．①运用了引证法。第3段引用联合国“只有用自己最熟悉的母语，才能精确表达人们心灵最深处、最复杂的情感”，表明了母语方言对人们表达情感的作用。②运用了例证法（事实论证）。如第2段用“湖南花鼓戏”来印证方言带给人们的艺术享受；以“用传统方式做训诂研究，解释古代文献词义、句字”来表明方言的作用；第6段举出了中国多地方言，以表明方言存在的常态化特征。③运用了因果论证法。如第5段用“因此……”来论证世界上使用不止一种语言；第6段用“因此……”来论证多言多语对促进社会和谐的作用；第7段用“因此”来论述使用方言要有文明的意识。

  4．①公众方面。人们要有对方言的重视意识，正确对待、使用方言。②政府方面。有关部门应出台保护方言的相关规定，推动方言保护工作的开展；举办相关活动，培训方言教师，积极推动方言的使用。③社会方面。社会组织应通过多种方式，积极推动方言的传播和运用。

  B.“社会已养成双语双言、多语多言的常态”是错误的。由原文“双语双言、多语多言应是社会常态”可知，社会“应养成”双语双言、多语多言的常态，而不是“已养成”。

  A.中国农村的地方文化将更加支离破碎，方言的文化自信也渐趋于无，不利于方言保护和推广。

  B.近四分之三的学生在于同学家交流中使用普通话，说明缺少使用方法的语言环境，并且虽然羡慕别人能讲苏州话，但是没有学习苏州话的与愿望，从而缺少学习苏州话的行动，从而不利于方言保护和推广。

  D.家长认为说方言会影响普通话的发音，并且认为会背嘲笑孤立，从意识上没有认识到说方言的重要性，不利于方言的保护和推广。

  C.“表现出狗子改造自己的自觉性与诚意”说法有误。根据原文“我已经受管制”“赵大爷说了，我要真心改邪归正，得先来对程大哥赔不是，我打过他。赵大爷说了，我有这点诚心呢，他就帮我的忙；不然他不管我的事”，可知狗子是在赵大爷的管制下前来赔礼道歉的，并非改造自己的自觉性。

  8．（1）年轻时被周家遗弃，以致投河。（2）嫁给了鲁贵，遇人不淑。（3）重逢周朴园时遭到误解和训斥。（4）女儿重蹈自己覆辙。（5）无法对儿女诉说悲苦。（6）接连面对儿女突然死亡。

  《雷雨》中鲁侍萍在少女时代与周家少爷周朴园定情，并为他生下两个儿子，却大年三十的晚上，抱着生下三天的儿子被赶出了周家大院，于是抱着刚出生不久的儿子大海投河自尽。侍萍母子侥幸被人救起后，带着二儿子流落他乡，靠做佣人等为生，受尽屈辱和折磨。侍萍为了生活后又嫁与鲁贵并与之生女四凤。四凤在周家做佣人却与异父兄长周萍。生长在两个不同家庭，代表着两个截然对立阶级的兄弟周萍与鲁大海之间必然的阶级冲突又让侍萍在“手心手背都是肉”的矛盾中备受煎熬，心力交瘁。最后，一场势不可挡的大雷雨摧毁了一切，儿女突然死亡，侍萍彻底失去了生命仅有的支撑。考生依据这一些主要事件，组织答案即可。

  9．王熙凤；赵姨娘；原因：①宝玉和贾环之间有嫡庶的利益之争，王熙凤作为王夫人的娘家侄女，维护王夫人和宝玉；②王熙凤料理荣国府，赵姨娘见不得她拥有权势。③赵姨娘是妾室，一半是奴才身份，王熙凤处处轻视压制她。

  《红楼梦》里面有一对冤家，几乎是恨不能见面就掐的。只不过因为双方地位相差太过悬殊，所以，她们碰面的时候，总是地位高的那个或者大声呵斥，或者指桑骂槐；地位低的那个往往不敢还嘴，只好背地里各种使坏。这一对冤家对头，就是荣国府贾琏的妻子王熙凤和贾政的小妾赵姨娘。王熙凤看不上赵姨娘，赵姨娘痛恨王熙凤。凤姐在的地方，如果赵姨娘也在，凤姐是连看也懒得看她一眼的。假如，赵姨娘再不知好歹，看不懂脸色，做的事、说的话触怒了王熙凤，那么，王熙凤会立刻声色俱厉的训斥她，从来不会顾忌她那个半拉主子的身份。因此这段辱骂之辞出自王熙凤之口，所骂的人是赵姨娘。

  首先，王熙凤是《红楼梦》的中的重要人物，是“金陵土二钗”之一。凤姐经常打压赵姨娘。凤姐是王夫人的亲侄女，对于抢姑妈丈夫的赵姨娘自然恨之入骨，为了替王夫人出气，经常给赵姨娘脸色看，例如训斥赵姨娘不配管教贾环。

  其次，她在贾府中管事，负责发放月例银子，她就利用这个空子放贷，得罪了不少人，赵姨娘也是其中之一。王熙凤卡住了赵姨娘的经济命脉，由于她用月利钱放贷，于是就推迟发工资，引得赵姨娘记恨。王熙凤料理荣国府，赵姨娘见不得她拥有权势，她还曾联合马道婆暗害王熙凤和贾宝玉。

  最后，赵姨娘是妾室，一半是奴才身份，王熙凤处处轻视压制她，所以才会说出“也不想一想是奴几，也配使两三个丫头！”

  11．①统治者应该修明政令，施行仁政。②统治者应该居安思危，不应放纵享乐。

  孟子说：“有仁义就会光荣，没有仁义就会耻辱；如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好象讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。假如真的厌恶耻辱，那最好是以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人处于一定的官位，有才能的人担任一定的职务。并且趁国家无内忧外患的时候修明政治法律制度。这样做了即使是大国也会畏惧你。《诗经》说：‘我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌？’孔子说：‘这诗的作者真懂道理呀！能治理好他的国家，谁敢侮辱他？’如今国家没有内忧外患，追求享乐，懒惰游玩，这等于自己找祸上身。祸害和幸福没有不是从自己那儿找来的。《诗经》说：‘永远要和天命相配合，自己去追求更多的幸福。’《太甲》也说：‘天造作的罪孽，还可以逃掉；自己造作的罪孽，却无处可逃。’正是这个意思。”

  15．（1）到进见之时，高祖为他起身，将他引入卧室内，跟他谈论平生，演奏九部乐曲慰劳他。（2）依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失去自己的同盟者，这是不明智的。

  本题中，“尽”做“食”的补语，所以在“尽”后断开，排除C、D；“稍散”的主语为“众”，所以在“众”前面断开，排除B。整句话翻译为：贼寇食尽，无处抢掠，其众渐渐离散归于丘行恭。丘行恭便率领其众，与丘师利一道在渭北迎见秦王，被授为光禄大夫。

  C.“最后死于冀陕二州刺史任上”是错误的。不是死于冀陕二州刺史任上，“致仕”为退休之意。

  第二句话的得分点为：“因”，依靠；“敝”，损害；“与”，结交、亲附；“知”，通“智”，明智。

  由原文“会隋骁果自江都来，乃审隋亡，和即陈款归国”可知，他知道隋朝灭亡后，就归顺了唐朝，从而能够看出他能审时度势。

  由原文“而岭峤闭岨，乃权附铣。铣平，遂得归”可知，他因为山岭闭阻，便暂且依附(萧)铣。萧铣被平定后，才得以归朝，从而能够准确的看出他能屈能伸，善于隐忍的特征。

  丘和是河南洛阳人，后来迁居到郿。少时重义任侠，娴熟射箭和骑马，长大后才自我约束。出仕于北周，为开府仪同三司。入隋后任职右武卫将军，封为平城郡公，历任资、梁、蒲三州刺史，治政以宽大慈惠闻名。升任天水郡太守，入朝为左御卫将军。大业末年，海南地区苦于官吏侵凌，百姓多次因怨恨而叛乱。炀帝因丘和治政以淳良宽厚著称，而黄门侍郎裴矩也推荐他，便派丘和任职为交趾太守，他尽情安抚接纳，由此荒远之地区得以安定。炀帝去世，而丘和不知。遇到隋朝骁勇果敢的士卒从江都过来，才知道隋朝已亡，丘和随即陈请归顺国家(唐朝)，但由于山岭闭阻，便暂且依附(萧)铣。萧铣被平定后，才得以归朝。下诏李道裕随即授予丘和交州大总管之职，封为谭国公。丘和派高士廉奉表奏请求入朝，下诏由其子丘师利前往迎接。到进见之时，高祖为他起身，将他引入卧室内，跟他谈论平生，演奏九部乐曲慰劳他。丘和当时已年老，因稷州是其故乡，命他就任刺史以自怡养。不久，加衔为特进。贞观十一年去世，时年八十六岁。追赠荆州总管，谥号为襄，陪葬于献陵。丘和有十五个儿子，其中丘行恭最为知名。丘行恭富有勇力，善于骑射。大业末年，与丘师利集聚兵马万人守卫郿城，人们多来依附，群盗不敢窥视其境。其后原州奴贼包围扶风，太守窦琎坚守其城。贼寇食尽，无处抢掠，其众渐渐离散归于丘行恭。丘行恭便率领其众，与丘师利一道在渭北迎见秦王，被授为光禄大夫。多次随同征战，因功多，升任左一府骠骑，所受赏赐甚厚。后随侯君集平定高昌，被封为天水郡公，升任右武将军。高宗即位后，升任冀、陕二州刺史，不久离休。去世时年龄为八十岁，追赠荆州刺史，谥号为襄，陪葬于昭陵。起初，随从征讨王世充，会战于邙山之上。太宗想要试探贼军的虚实，亲自率领数十名骑兵冲出阵后，杀伤很多(贼兵)，但却困于长堤(被长堤所困)。与诸骑相互走失，唯有丘行恭跟随其后。贼骑追至，流矢射中太宗所乘之马，丘行恭回射敌骑，箭无虚发，贼骑不敢近前。然后下马拔箭，将自己所乘之马进奉太宗，手执长刀步行，喊着为太宗开路，连斩数人，方才冲出敌阵返回大军。贞观年间，下诏雕刻石人石马，模仿丘行恭拔箭之状，立在昭陵大门两侧的高台上，用来表彰他的武功。

  18．作为读书人，诗人此刻已无心读书，只想登上酒楼，借酒浇愁。诗人借此含蓄地表达了归家不得的无奈、把盏独酌的孤独以及对家乡和朋友的思念。

  B.“上句言乡关遥远，此为实写；下句言愁思之深，此为虚写”错误。从“还家万里梦”来看，说明归家只是梦境，是虚写。而且这个“万里”只是遥远的比喻说法，是虚指，而不是“实写”；“五更愁”，点时间，竟夕萦愁，极言客居他乡时忆念之殷深，此为实写。。

  19．以吾一日长乎尔 毋吾以也 如其礼乐 以俟君子 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼

  第一空：游人如织：形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻；络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。语境指“春意正浓，让‘人’向往”专指人多，没有“车马”，故应填“游人如织”。

  第二空：拘泥：①固执，不知变通；②拘束，不自然。局限：限制在某个范围内，提倡艰苦朴素，不能只局限在生活问题上。语境中指“时效”不指范围，指要会变通，故应填“拘泥”。

  第三空：习以为常：某种事情经常去做，或某种现象常常看到，也就觉得很平常了。司空见惯：指某事常见，不足为奇。司空：古代官名。由原文“观赏”指一种现象。故应填“习以为常”。

  第四空：沉迷：指深深地迷惑或迷恋。沉浸：指浸入水中。多比喻完全处于某种境界或思想活动中，全神贯注于某种事物，程度较深。由原文“其中的”可知需要程度相对较深入的字，故应填“沉浸”。

  根据前句“特色旅游服务产品开发”可知“开发”需“结合地方资源和文化优势”进行开发。不是指直接拓展更多体验形式。排除AB。而且“努力发掘游客消费需求与旅游消费场景的契合点”才能拓展体验形式。故排除C。

  A.夸张，使天姥山显得雄奇、高大、壮丽和奇特,寄托了作者对壮丽山河的热烈向往之情。

  23．序号：③修改：将“推行”改为“推进”序号：⑤修改：多次为其他几个国家提供防疫物资援助序号：⑥修改：在“我国”后加“为”序号：⑧修改：将“只要”改为“只有”

  ③“当前新冠疫苗接种工作也在有条不紊推行”搭配不当，“工作”应该是“推进”，主谓搭配不当，改“推行”为“推进”。

  ⑤“我国为其他几个国家多次提供防疫物资援助”语序不当，“多次”应放在“为其他几个国家”前面。

  ⑥“充足表现了我国建设更公平、更健康的世界而做出的努力”成分残缺，属于介词残缺， “建设更公平、更健康的世界”是目的，所以要在“建设”前添加“为”。

  24．史美鹤将其多年收藏的扬州地图捐赠给广陵区档案馆，档案馆将展示这些地图，让更多人了解扬州的发展变化。