在当今社会，“隐私”现已不是一个对咱们来说生疏的词汇。特别是近些年来，跟着大型互联网公司和科技巨子的影响力日增，对智能技能侵略隐私的议论一再呈现。近来颇受注重的纪录片《监控本钱主义：智能圈套》就又为咱们描绘了一个惊悚的现代社会图景：在大型科技公司的各类算法科技面前，每一个智能手机的运用者都是“通明人”。隐私不仅是一个法令上的概念，作为一种文明和观念的隐私在某种程度上更深刻地刻画着咱们的日常日子，并成为一面“年代之镜”，映射出前史的隐秘变迁。

  因算法、渠道的鼓起而产生的“隐私”焦虑，仅仅是隐私观念与日常日子互动的绵长前史中的一小段。英国揭穿大学前史系终身教授大卫·文森特就在《隐私简史》一书中将目光投向更长远的前史，以英国为例，带领读者一探隐私观念产生变迁的那些重要时刻中社会日子的图景。在文森特的生动描画中，咱们会发现从中世纪开端，隐私的观念就一向与技能、政治、消费等社会日子的许多范畴产生着亲近的互动。人们对隐私的日益灵敏能让私密的函件如雪片般来往各国，让大作家狄更斯惊叹于邮筒中“甜言蜜语会聚成尼亚加拉瀑布”的盛景。隐私观念的背面也蕴藏着阶级的不平等，私家住所的开展伴跟着公共空间的通明化，中产阶级享有不被打扰的清净的一同，大街上的流浪汉越来越无处藏身。

  一部隐私的简史其实相同也是一部人道的前史。雷蒙德·威廉斯曾将电视扮演的人物视为一种“活动的藏私”，这是现代人隐私观念的绝佳隐喻，也反映出背面的人类天分：既巴望凭借前言、交通工具坚持高速活动和信息打开，又希望随时能退回一个自足的个人小六合中。而文森特无疑提醒了另一种：隐私也是一堵诱人的高墙，越是戒备森严，越是招引着它跟前川流不息的人群前来窥伺。这或许能解说，迈入现代社会的人们面临隐私为何总有如此多的困惑和焦虑。

  《隐私简史》，[英]大卫·文森特著，梁余音译，中信出书集团，2020年10月。

  19世纪，应对陡增的外来人口成了伦敦的燃眉之急，伦敦导览手册的复兴也反映出这一点。 1820年，皮尔斯·伊根开端以连载的方法宣布《伦敦日子》。 书中再次运用了老套路——见多识广的朋友带领着无知的乡下人，向他介绍都市的趣味与危险。 它是沃德《伦敦密探》风格的直接连续者，但因为阅览商场的生长，其影响力被成倍扩展。 伊根的这个产品的成功，很大程度上因为它真实牢靠。 读者被带着走过真实的大街，他们进入的集会厅、剧院、沙龙、小旅馆、体育场馆和酒吧，都能够在实际中按图索骥。 伊根解说道，城市中的危险无处不在:

  因此，作者为他的读者们挑选了暗访摄像式的视角，不仅是出于安全考虑，还因为这很荫蔽，具有无与伦比的优势，能够私自查询又不露出自己......不必冒着水火之灾、四肢伤残、被打肿眼睛、丢掉资产或进看守所的危险，不必忧虑因为捎上一个就被安上行为不端的罪名扭送给治安长官，就能将伦敦的日子尽收眼底。

  要知道伦敦，就要将它作为一个杂乱的全体来承受，这让伦敦越来越难以成为外来者的乐土。越难经过直接体会来了解悉数大街与房子，寻觅另一种了解途径的需求就越是火急。除了攻略类出书物和周边产品外，文娱业大亨们还发现了全景图的商场需求，行将许多各类修建呈现在同一张地图中。其间的空前绝后之作便是托马斯·霍恩的《伦敦全景图》，于1829年在雷金特公园新建成的伦敦大剧院中展出。它所展示的是查询者从圣保罗大教堂穹顶上远眺所能看到的方圆32千米规模内的城商场景。这是方法与内容的完美联婚，经过国际最大的油画纵览国际最大的城市。民众乐意花钱去看自己寓居的当地，这反映出他们坚信自己正置身于今世的奇观之中，个中精华只能经过文字或视觉前言来把握。

  到这时，隐私现已是家喻户晓的概念，乃至被用滥了。 “崇高面纱”既体现出其品德力气，也阐明它实际上很软弱。 韦斯特麦考特后来成为新闻作业者，他发现要以合法的方法进行查询非常不易，对伦敦日子的描绘也仅限于某类人或某种作业，或是知名人士的揭穿行为，或歹意违反了公序良俗的人，只需这些人才干作为议论的方针。 从这个视点来看，隐姓埋名的权力归于家庭，而不归于街头。 从大门关上的当地开端，不受窥探的权力即告收效。

  在门槛以外，能见度却变得越来越重要。伦敦街头在1807年初次呈现了煤气灯。到1875年，伦敦现已铺设了8000千米的煤气管道，这让伦敦成为第一个工业化不夜城。此刻要寻求的是找到相遇与相知之间的恰当平衡。漆黑的冷巷已不复存在，人们无处可躲。乡镇的法条规划都更倾向于打开本来关闭的场所。每条路途都要互相相连，以促进交通及削减私家场所。在1835年的《公路法》公布后，主干道的宽度都遭到一起规制，人行道被专门区分出来，用于完结人车别离，让出行愈加安全。人们能够自在在街头会晤，但得略微快些。在新版伦敦导览问世时，法规现已要求行人有必要坚持跋涉。1822年的《流浪者法》现已在司法上区分了穿过公共大街的行人和在大街旁无意图游荡的人。因此，长期停步并攀谈被视为可疑的行为。

  印刷品的高产是引起改动的另一原因。总的来说这添加了居家放松的时机，而那些文学爱好者能够足不出户，就享用到戏曲带来的趣味。在1825—1850年间，活跃进取的书商就开端发行戏曲和喜剧的翻印版，供人们在家中阅览。约翰·邓库姆和约翰·坎伯兰出书的《英国戏曲》(British Theatre)重现了一大批舞台作品，你能够重拾表演当晚的夸姣回想，或是带家人朋友自排自演，所费却不过一张座席票钱。自助排演手册、戏服和道具相同垂手而得。更赋有的家庭里，孩子们还能取得剧场模型，里边有点着蜡烛的微缩场景。乡下的宅邸愈加宽阔，就像德文郡公爵1833年建的查茨沃思庄园，其间会制作私家剧院供家庭聚会观看。19世纪前期典型的团体文娱活动现在却成了家庭文娱，这反映出家庭功用的深远改动。日子水平的前进促进人们添加投入，以便能不出家门就享用到各类丰厚活动，关于城市中产阶级来说特别如此。

  人们越是被约束在私日子规模内，就越发垂青虚拟隐私，关于女性而言特别如此。正如咱们所见，从中世纪晚期开端，函件就已成为维系社会联系的软弱枢纽。到18世纪末，中产阶级社会对邮件的运用就已习以为常。选用寄达付款制的便士邮政在乡镇中随处可见，让变革家坚信树立史上首个全国性通讯体系的或许性。平价预付费机制既能防止需求受限，又能操控本钱。变革的大潮在1840年由英国的一便士邮政打开，并很快风行全欧洲乃至北美，研讨这一时期的前史学家们着重强调的，按伯恩哈德·西格特 (Bernhard Siegert) 的说法，是“前言技能史上”的一次“裂变”。不过从实际情况来看，这种立异依然有其连续性。对通讯的许多需求早已初露端倪，而在区域以内或之间以较高速度传递信息的途径也现已存在。大容量的邮政马车速度现已很快，而新式火车又带来了进一步提速，可谓意外之喜。机械的立异尚在其次，更要害的是其规划意图。一便士邮政的支撑者初次指出它对隐私具有促进作用。

  1837—1838年的特别委员会正式标明支撑罗兰·希尔的项目，并宣布了一系列查询依据，证明它有助于维系日益涣散的劳苦大众之间的联络。 “我毫不置疑，”一位见证者指出，“因为贫民心中也怀有相同的情感，他们很快就会构成这样的喜爱，与远方的亲友攀谈并乐在其间。 ”因为作业改动和乡镇化的联系，劳工阶级的活动性越来越高，这也要挟着他们的精力与物质支撑体系，让同宗本家变得形同路人。 能让他们远间隔保持密切联系，就能强化家庭作为情感与惩戒单位的作用，有利于增强社会凝聚力、开展经济及维护政治次序。 这常常能感动饱尝想念之苦的妇女，她们或有外出作业的老公，或有离家的子女。 这场运动紧紧环绕着私家通讯与公共教育的轴心，构成了一项本钱昂扬的立异。 国家一同出资于基础教育与价格低廉的邮政服务，两者相得益彰。 识字教育使人能够读写函件，而对通讯需求的觉悟又反过来添加了教育需求。

  在前期，变革后的体系报答并不满意，但随后便开端安稳增加。在19世纪，英国人均通讯数量从8封增加到60封，位列欧洲邮政通讯量之首，是新式竞争对手德国的整整两倍。有限的计算依据标明，尽管不符合开端的想象，但中产阶级人士才是国家投入的最首要获益者，他们借此在不断延伸的社会与家庭网络中拓宽事务、维护联系。刚受了点儿教育的人还没养成书信来往的习气，直到19世纪末呈现了半便士一张的明信片，对格局的要求因此有所放松。在那之前，收信或写信都并不常见，并且往往是团体活动。不过即便在变革之前，也已有痕迹标明，牢靠的邮政服务、根本的读写才干和印刷产业化能够一同改造面临面的情感表达。在乔治王年代晚期，情人世的手写卡片就变成了商业产品，这显然是对2月14日函件的误解。当收信方不必再承当情人来信的邮费时，函件量进一步增加。在1850年的情人节，查尔斯·狄更斯透过坐落芒特普莱森特的伦敦中心邮局的窗子向里张望，并惊叹道:“那些容器里安静地存放着成百万行热心的言语，汇成言语的尼亚加拉瀑布倾注而过，却连一点一滴都没有留下。”大多数情话都是批量生产的打油诗。因为购买和寄送邮件非常便利，就使得文字与情感之间产生了空隙。卡片不再能表述情感，而仅仅个标志符号，它们的一起制式能够带来随后的密切说话，但也或许成为阻止。

  在虚拟隐私方面，旧式的通讯技能直到20世纪仍占有着干流前言的位置。当一便士邮政开端应用时，电报技能也正在研制之中。它能使通讯不再受时刻与间隔的约束，这让其时及今后的议论者都振奋不已。“每个人都知道函件在日常日子中有多重要，”一篇关于欧洲开展的前期查询议论道，“但咱们很快就要进入新的年代，一切交际与商业通讯都会经过电报完结，而从邮局寄出的函件则只会被用于核实电缆所传输的信息。”全国电报网在19世纪40年代末就已铺设结束，1852年在巴黎进行了初次跨国通讯，在阅历屡次失利后，首条横越大西洋的电缆在1866年投入运用。电报服务应用于部分商业、报纸和通讯社，让大英帝国有才干办理日益扩张的国土，也让国内外时刻计量得以标准化。不过，尽管电报与数字革新有着模糊的相似性，它却没能成为维多利亚年代的因特网。到19世纪末，社会交流的首要方法依然是言语与文字。即便是在时空距离都更大的美国，理查德·约翰写道，电报“仍仅仅一种特别服务，客户仅限于商人、议员和记者”。一部分问题出在本钱上，但这儿边还有保密性的问题。函件能够用新创造的量产涂胶信封来密封好，只需凭借政府答应令才干翻开，而电报技能则要求操作员把要发送的内容逐一念出来。尽管这些职工都被要求“对一切电报内容、事务及其他事项严厉保密”，但政府与商人都仍对灵敏信息感到忧心。电报业直接导致了加密信息的复兴。人们投入许多精力来躲藏信息，如前史学者所言，“成果了今日的密码学”。

  电线世纪的一场电子通讯革新，相同也阅历了高希望到低运用率的落差。这次的费用费事更大，并且通话两边都需求付出。因为技能尚不安稳、本钱要求急进、公共基金受限，在1875年后诞生的电话网络既无功率，又很贵重。收费方法是昂扬的一起服务费，成果便是只需少量用户能在家中装置电话线，但能够无限量进行通线年后，一项国会查询指出：“付得起固定年费、通话数量也够多的人往往会以为这笔费用物有所值，这种通讯方式能使他们自身获益，而他们的通话方针所付的费用和他们差不多，运用频率也相似。”但接线员的存在又对保密性构成了要挟，前期的人们还得大声吼叫，来盖过线路的杂音，这再次带来了被偷听的问题。贝尔的这项创造在美国更受欢迎，因为电话能够用来串联起各个孤立的农庄，但前期的合用线路也会令人忧虑偷听的或许。这项技能不再需求读写才干就能运用，而此刻的应战便是怎么对着电话那头办理好家中的隐私。接听电话就等于对未标明身份的访客乃至商贩打开大门。电话用户维护协会的负责人对此辩解道，让家丁来接电线

  隐私的作用源于变节的或许。对私家信息的维护与侵略相克相生。躲藏的内容越多，曝光的动力越足；外部要挟越大，房子的围墙就越厚。让隐私在19世纪显得摩登的并不是对独处的渴求——这现已有很长前史——而是揭穿与藏匿之间的辩证联系。约翰·普尔的戏曲版《保罗·普赖》在乔治王年代晚期的伦敦取得了巨大成功，其间的一句台词捕捉到了这种严重联系。“希望我没有得罪什么”，这其间的否定既表达了对侵略隐私的高度灵敏，一同也带着对别人私事的猎奇与振奋。在戏曲结束，保罗·普赖对女主角的求爱遭拒，因为他真实太爱探听。“呸，呸!”他怒火中烧地答道，“探求精力是咱们这个年代的巨大特征。”猎奇是种具有颠覆性的行为。对它的称颂升温意味着打开战胜了关闭，理性战胜了阶级，美德战胜了虚伪。这是构成开展中的自在政体所必需的，国民应当自在探求自身所在的环境。且不说其他，开掘信息自身就结合了生机与趣味，不论是发现新常识，仍是揭穿现已存在的问题。这种精力影响了许多范畴，文娱、文学、新闻、政治，只需探究精力才干带来满意，只需活跃宣扬才干赚到钱。

  《知情权的鼓起：美国政治与通明的文明》，[美]迈克尔·舒德森著，郑一卉著，北京大学出书社，2018年3月。

  以皮尔斯·伊根的作品与戏曲的成功为标志，关于隐秘伦敦的攻略类读物在19世纪20年代伊始达到了极点，而在此刻又取得了新的优势。进一步清晰查询的合法鸿沟变得很有必要。记者和差人在19世纪前中期都取得了新的作业定位与影响力。不过，跟着日报与周刊内容规模日益拓宽，修正们发现，比起差人，他们认可并遵循工作品德标准之路要长得多，也没那么完善。假如公共范畴的新闻业龙头要求政府注重此事，那么层次较低的同行恐怕就得事事打官司了。一系列企业家都与蓬勃开展的色情文学商场有着严密联络，他们正在探究怎么将隐私变为金钱。

  他们的赢利来源于人们对八卦的热心，并将传达方法从口头变为纸媒。19世纪的城市街区高速开展重塑了实施集体标准的陈旧方法，也滋生了对色情的猎奇。它对可耻行为予以曝光，但自身在品德上也有瑕疵。议论街坊的所作所为得在暗里进行，内容自身也是隐秘。“议论八卦是种交际行为，”斐迪南·斯库曼议论道，“因为不能对谁都讲，这也是一种私密交流。从这个含义上说，隐私与八卦在发表程度上都遭到约束。”尽管修正声明义正词严，但许多廉价周刊现已发现曝光圈套与探听隐私之间的隔墙并不严密，并感到其间有利可图。1856年的一期《保罗·普赖》发出了立意崇高的出书主张：

  它及时冲击着各类丑闻，比方食物掺假、假贷公司的恶行，以及对性骚扰女接线员的指控。但它的封面故事却是路易·拿破仑的一名情妇的《隐秘回想录》，然后注意力又转到本地民众的不端行为上:“亚皆广场布赖顿街的S-t-l-s夫人在老公暂时外出时与比尔偷情，应当改邪归正。已婚妇女脱离美德之卧榻，这是咱们所不想见到的。”这本杂志每周都有一个专栏，列出来自全国各地的风言风语，都列明晰产生地址，对所触及的个人信息也仅仅稍加讳饰。这些工作本来只会在某个街区里撒播，现在却招引了全国读者。其他小报群起效法，一同这家周刊也发现，在普适品德原则灰色地带的行为在读者中很有商场。因为纸媒上的八卦是以批评的口吻写就，这等于一边侵略着隐私，一边又在支撑这一公俗。假如一切都是社会运动，那么这些看客既能够视自己为卫道士，一同又能振奋地享用种种细节。

  它证明为隐私保密也能带来收入。修正们给谣言的受害者们供给了另一选项，只需付费就能防止被刊载在专栏里。反过来，街坊们也能以给当地小报寄匿名信为要挟来敲诈一笔。曝光变成了勒索，记者被告上法庭。法令被从头修订，为家务事供给更大维护。1843年《诋毁法》(Libel Act)的第三节便是为了应对被称为“保罗·普赖损害”的问题。它指出:

  在20世纪中期，轿车成为隐私观念的革新的又一大推进。 在1914年曾经，轿车仅仅精英人士的专属，两次国际大战期间开端为中产阶级商务人士所具有，而到20世纪50年代之后，工人阶级中的上层也有才干购车了。 从1950—1970年，路面行进的轿车总数从200万辆增加到了近1000万辆。 和花园相同，驾车马上成了室内隐私的替代品与衍生物。 当轿车在机械构造上具有了必定牢靠性，就为城市居民供给了一种涉入乡下日子的新方法。 到20世纪30年代末，到景点“周末自驾”的家庭和参加教堂活动的家庭数量平起平坐。 有车家庭的规模在战后进一步扩展，让这种逃离住所的方法更为遍及，一同也添加了人们的私密空间。 正如查询者们开端意识到的，轿车对室内空间的影响与其他交通方法都有所不同。 正如马克·艾布拉姆所解说的那样，其作用独立于旅途自身：

  或答应以说，有车一族的扩展部分满意了英国人日益增加的家庭隐私需求，因为轿车能载人远离近邻。但事实上恰恰相反，大多数车主都将自己的车视为住所的另一个可拆卸房间。在作业日，他们用它来完结私家通勤——不必再因为搭乘公共交通而不得不与别人触摸。在周末，他们则把这个移动的小房间挪到海滨或乡下，并在抵达意图地后单独坐在里边。

  在战后的消费热潮中，轿车和电视的置办齐头并进。在1951—1955年之间，驾车人数添加了将近一半，而电视机的保有量也从100万台增加到500万台。10年后，超越90%的家庭都具有了电视机。但是真实能在家中观看电视的时刻却要晚得多。1953年观看伊丽莎白女王二世加冕礼的观众中，只需40%是在自家的电视上看的。其别人要么是去街坊家看，要么是去电影院等公共场所。直到20世纪50年代末，干流的播送前言依然是收音机。在两次国际大战之间，具有无线电执照者的总人口占比从10%增加到了70%。尽管还不是人人都能接纳无线电波，但也现已适当遍及。在1939年，贫穷和电力供应缺乏让超越1300万人用不上收音机。在杰里·怀特的《坎贝尔的床铺》(Campbell Bunk)中，贫民窟的居民依然要依托碰头攀谈，或偶然阅览。

  休闲方法对隐私的影响存在两条背面的改动轨道。首要，收音机与电视机先后拓宽了顾客的精力广度。曩昔，只需印刷或书面材料才干进入局域信息环境，而现在要单独或在小团体里待着要简单得多，一同还能触摸到各类新闻、常识与文娱活动。相比起同一时期房间数量与面积的有限增加，这对个人空间的改动要大得多。不过，1960年的皮尔金顿播送委员会(Pilkington Committee on Broadcasting)提出了一个注重点，得到了左翼与右翼议论员的一起支撑:“人们坐在家中时是放松的，不那么故意防卫，然后更简单露出心里。别的，一家人往往会一同收听，其间也有平常被维护不受外部影响的孩子，然后会尤为软弱。”这些耳根子太软的听众们脱离人群，关闭在一个严密的交际圈中，无法切当地知道他们在想什么。隐私便是通向幼稚病的沉沦之路。

  《文娱至死》，尼尔·波滋曼著，章艳译，理想国 广西师范大学出书社，2011年6月。

  与此一同，所谓“友伴式婚姻”(companionate marriage)在缓慢而不均衡地开展起来。环绕这种新家庭方法有着一系列含义，其间的中心在于密切与疏离相结合。老公与妻子在空闲时刻更多地互相相伴，而不是各自在外参加同性别集体的活动。他们珍爱在家庭单元中的隐私，并竭尽全力地管控那些跳过家庭鸿沟的信息。他们具有更大的一同寓居空间，孩子很少，或是一向由其他同住的亲属照料。家庭成员并不会交换人物，不过在日常家务或哺育孩子的过程中会有更多一同参加。

  因为一对配偶更有或许在街坊与其他家人的耳目所及之外组织日子，对情感与性的希望也在提高。在“二战”后成年的这代人，无论是成婚数量仍是婚姻持续时刻，都超越此前或尔后的任何时期。隐私既是夫妻、亲子之间取得更密切联系的条件，也是其成果。外面的国际越是被阻隔在外，家中的攀谈就越能够打开心扉;在家庭联系之中投入越多，在外面所需求裸露的就越少。但是，友伴式婚姻中有两类实质对立正悄然滋长。其一是保存的性品德。以家庭为柱石的社会标明，异性一夫一妻制终究取得了时间短的成功。其他伴侣方法或非正式联系都没有容身之地。当这一时期挨近结尾，对婚前性行为的宽容度有所提高，但通奸依然要遭到责备，同性恋行为直到1967年在英格兰和威尔士都仍是种违法，在苏格兰连续到1980年，而北爱尔兰则是1982年。比起杂乱无序的维多利亚年代家庭，想要在20世纪中期的严密中心家庭中铲除此类失常行为就没那么简单。现在通讯技能的前进为各类密切联系的开展大开便利之门，让隐秘也越来越多。一方面函件、电话、轿车在“助纣为虐”;另一方面，隐秘引发猎奇，让报纸大卖，就和19世纪相同。这类故事吊人食欲，引人入神，也带来非难。这时的八卦新闻，在19世纪的离婚案子菜单的基础上，又加入了富人和名人的性丑闻。

  封闭信息不再是隐私的防护优势，而成了它的羞耻，另一个对立也正潜藏于密闭的家庭内部。如密封相同的内部越来越被视为病态情感或性向的温床。在两次国际大战之间，人们对那些拉起窗布的房子里的优待行为更为注重，街坊的偶然窥探和仗义执言现已无法维护其间较为微小的成员。人们质疑起家庭独立处理自身问题的才干。假如家中短少交流，对理应取得滋补的家庭联系反而是种损坏。人们寄希望于对外部人员倾吐，无论是热切的记者仍是练习有素的志愿者与专业人士。小报们鼓舞读者寄去自己的故事，匿名倾诉个人遭受的磨难和不满，并会像《每日镜报》(Daily Mirror)那样供给“保密许诺”。利奥诺拉·艾尔斯在1932年的《妇女六合》(Woman’s Own)中创始了读者问答专栏，里边供给了其时已没那么简单从街坊或亲属那里取得的种种主张。“知己大姐”艾尔斯特别关怀交流自身，即在家庭圈子里谁应该和谁共享哪些隐秘。悔过本来具有祛除罪孽的宗教功用，现在则被改为一系列心理医治，经过议论伤口经历来起到医治作用。1946年，全国婚姻辅导委员会建立，方针是给怨侣们提出主张，并供给能够向受过练习、赋有同情心的倾听者一吐怨言的当地，然后令婚姻更为安定。

  本文选自《隐私简史》，较原文有删省修正，小标题为编者所加，非原文一切，已取得出书社授权刊发。作者：[美]大卫·文森特，摘编：刘亚光；修正：王青；校正：赵琳。未经授权不得转载，欢迎转发至朋友圈。

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